周野

2024/3/28 11:26:54

【一日一印*心达意合】“心达意合”意思是形容双方心意一致，投合。彼此契合，腹心相照。能够很好的表达自己的心意。这里的“心”指的是思想，“意”指的是目标或方向。所以，“心达意合”就是心里想好的外在的目标，思想与目标相合，心意相通，思想感情一致，没有隔阂和误会。在人际交往中，如果能够做到心达意合，那么沟通就会更加顺畅，关系也会更加和谐。例如，当我们与朋友交流时，如果能够理解对方的意图和感受，就能够更好地表达自己的想法，从而避免误解和冲突。在职场中，如果同事之间能够心达意合，那么团队合作就会更加高效，工作氛围也会更加融洽。总的来说，心达意合是一种理想的人际交往状态，它要求我们在与他人交流时，不仅要关注言语，还要关注情感和思想，做到真正的理解和接纳对方。

【一日一印*心达意合】“心达意合”意思是形容双方心意一致，投合。彼此契合，腹心相照。能够很好的表达自己的心意。这里的“心”指的是思想，“意”指的是目标或方向。所以，“心达意合”就是心里想好的外在的目标，思想与目标相合，心意相通，思想感情一致，没有隔阂和误会。在人际交往中，如果能够做到心达意合，那么沟通就会更加顺畅，关系也会更加和谐。例如，当我们与朋友交流时，如果能够理解对方的意图和感受，就能够更好地表达自己的想法，从而避免误解和冲突。在职场中，如果同事之间能够心达意合，那么团队合作就会更加高效，工作氛围也会更加融洽。总的来说，心达意合是一种理想的人际交往状态，它要求我们在与他人交流时，不仅要关注言语，还要关注情感和思想，做到真正的理解和接纳对方。

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周野

2024/3/27 15:18:45

【一日一印*格物致知】格物致知指研究事物原理而获得知识。词语出自西汉·戴圣《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”后人由“致知在格物，物格而后知至”引申出成语“格物致知”。

【一日一印*格物致知】格物致知指研究事物原理而获得知识。词语出自西汉·戴圣《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”后人由“致知在格物，物格而后知至”引申出成语“格物致知”。

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周野

2024/3/26 15:20:08

【一日一印*仁者寿】仁者寿，即德者寿，养生术语。怀有仁爱之心，胸怀宽广的人容易长寿。谓道德崇高者可以长寿。出《礼记·中庸》引孔子：“故大德……必得其寿。”德者寿的观点是儒家养生思想最为集中而典型的体现。这是由于儒家特别注重个人道德修养在养生中的作用，主张突出个人养德的主动性，来达到道德自我完善的境界，并认为这是人们得以长寿的基本要素。德者寿的原因，儒家有“天佑说”、“情志说”等看法，以后者的看法较为科学。现代心身医学理论认为，人是大脑皮层统率的完善生物体。因此，心理因素对人的健康有着极其重要的作用。道德感是人的一种社会性高级情感。自我道德感的满足，缓解了这方面的情感矛盾，减少了心理冲突，并通过大脑皮层，又给生理机制带来良性影响，从而有益于人的健康。明·吕坤《呻吟语》说：“仁者寿，生理完也。”即“仁者”在形、神诸方面都完全具备了有利于生命延续的全部积极因素。

【一日一印*仁者寿】仁者寿，即德者寿，养生术语。怀有仁爱之心，胸怀宽广的人容易长寿。谓道德崇高者可以长寿。出《礼记·中庸》引孔子：“故大德……必得其寿。”德者寿的观点是儒家养生思想最为集中而典型的体现。这是由于儒家特别注重个人道德修养在养生中的作用，主张突出个人养德的主动性，来达到道德自我完善的境界，并认为这是人们得以长寿的基本要素。德者寿的原因，儒家有“天佑说”、“情志说”等看法，以后者的看法较为科学。现代心身医学理论认为，人是大脑皮层统率的完善生物体。因此，心理因素对人的健康有着极其重要的作用。道德感是人的一种社会性高级情感。自我道德感的满足，缓解了这方面的情感矛盾，减少了心理冲突，并通过大脑皮层，又给生理机制带来良性影响，从而有益于人的健康。明·吕坤《呻吟语》说：“仁者寿，生理完也。”即“仁者”在形、神诸方面都完全具备了有利于生命延续的全部积极因素。

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周野

2024/3/25 18:51:55

【一日一印*猛虎出山】猛虎出山，像凶猛的老虎出山一样。形容动作勇猛又快速。 猛虎出山，也是形容一个人拥有着不俗的实力和能力，在面对挑战时，这些实力和能力得到真正的展现，正如猛虎出山一样，只有在关键时刻才能展现出自己的威力和现实。同样的，只有展现实力才能让更多人认同你的实力和能力，建立信心，从而实现目标。清钱彩《说岳全传》第七十五回：“那人使动手中双戟，犹如猛虎离山。”清·吴趼人《九命奇冤》第二十六回：“大有转身作一个‘猛虎下山’之势，劈面扑来，要想杨福一闪，他好乘势翻个跟头，到杨福后面去。”刘流《烈火金刚》第二十九回：“毁公路老百姓暴风卷土，歼敌人八路军猛虎出山。”

【一日一印*猛虎出山】猛虎出山，像凶猛的老虎出山一样。形容动作勇猛又快速。 猛虎出山，也是形容一个人拥有着不俗的实力和能力，在面对挑战时，这些实力和能力得到真正的展现，正如猛虎出山一样，只有在关键时刻才能展现出自己的威力和现实。同样的，只有展现实力才能让更多人认同你的实力和能力，建立信心，从而实现目标。清钱彩《说岳全传》第七十五回：“那人使动手中双戟，犹如猛虎离山。”清·吴趼人《九命奇冤》第二十六回：“大有转身作一个‘猛虎下山’之势，劈面扑来，要想杨福一闪，他好乘势翻个跟头，到杨福后面去。”刘流《烈火金刚》第二十九回：“毁公路老百姓暴风卷土，歼敌人八路军猛虎出山。”

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周野

2024/3/24 22:40:22

【一日一印*闲云野鹤】闲云野鹤指生活闲散、脱离世事的人。在如今物欲横行的世界，如果一个人注意调适自我，对物欲的追求少一点，对精神的追求多一点，多一份闲云野鹤的生活，少一点尘世的俗累。闲云野鹤成为了一种精神寄托，提醒人们要珍惜当下、享受生活。词语出自宋尤袤《全唐诗话》。元范康《竹叶舟》第二折：“一生空抱一生愁，千年可有千年寿？则合的蚤回头，和着那闲云野鹤常相守。”明张居正《答棘卿刘小鲁言止剏山胜事书》：“今身羁尘鞅，归期未卜，即使得归，亦不过芒鞋竹杖，与闲云野鹤徜徉于烟霞水石间，何至买山结庐，为深公所笑耶。”清文康《儿女英雄传》第二十回：“那姑娘穿了这一身缟素出来，越发显得如闲云野鹤一般，有个飘然出世光景。”清曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“独有妙玉如闲云野鹤，无拘无束。”

【一日一印*闲云野鹤】闲云野鹤指生活闲散、脱离世事的人。在如今物欲横行的世界，如果一个人注意调适自我，对物欲的追求少一点，对精神的追求多一点，多一份闲云野鹤的生活，少一点尘世的俗累。闲云野鹤成为了一种精神寄托，提醒人们要珍惜当下、享受生活。词语出自宋尤袤《全唐诗话》。元范康《竹叶舟》第二折：“一生空抱一生愁，千年可有千年寿？则合的蚤回头，和着那闲云野鹤常相守。”明张居正《答棘卿刘小鲁言止剏山胜事书》：“今身羁尘鞅，归期未卜，即使得归，亦不过芒鞋竹杖，与闲云野鹤徜徉于烟霞水石间，何至买山结庐，为深公所笑耶。”清文康《儿女英雄传》第二十回：“那姑娘穿了这一身缟素出来，越发显得如闲云野鹤一般，有个飘然出世光景。”清曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“独有妙玉如闲云野鹤，无拘无束。”

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周野

2024/3/23 12:01:20

【一日一印*浮生若梦】浮生若梦意思是把人生当作短暂虚幻的梦境。其实人生就像一场梦，生死的差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可究诘。出自李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”浮生若梦，恍若隔世，尘埃落定，唤不回那些逝去的时光。一世繁华，似水流年，都说时光不等人，走过的路，遇见过的人，沿途看过的风景，随着岁月的逝去，便也是过往云烟，皆成空幻。不想追忆的往事，不愿忆起的旧人，一杯茶，一段人生，一丝回味。

【一日一印*浮生若梦】浮生若梦意思是把人生当作短暂虚幻的梦境。其实人生就像一场梦，生死的差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可究诘。出自李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”浮生若梦，恍若隔世，尘埃落定，唤不回那些逝去的时光。一世繁华，似水流年，都说时光不等人，走过的路，遇见过的人，沿途看过的风景，随着岁月的逝去，便也是过往云烟，皆成空幻。不想追忆的往事，不愿忆起的旧人，一杯茶，一段人生，一丝回味。

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