周野

2024/3/16 13:44:50

【一日一印*桃李春风一杯酒】“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。语出宋代黄庭坚《寄黄几复》 ：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。” 意思为：我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。

【一日一印*桃李春风一杯酒】“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。语出宋代黄庭坚《寄黄几复》 ：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。” 意思为：我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。

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周野

2024/3/15 12:59:06

【一日一印*善行致远】心存至善方能致远，心中存有善念，才能走的远。对于善行，我认为它是人类最美好的品质之一。善行不仅仅是帮助他人，更是一种心态，一种感恩和同情的体现。善行能够让我们感受到人间的温暖和爱，同时也能够让我们的生活更加有意义。心诚至善，是儒家所提倡的“修身，养性，齐家，治国，平天下”的一种阶梯式的道德修养的顶点，儒家谓人的道德修养所能达到的最高境界。至善，“最崇高的善”。通常指一切其他的善都包含于其中或者都来源于它的那种最高的善。

【一日一印*善行致远】心存至善方能致远，心中存有善念，才能走的远。对于善行，我认为它是人类最美好的品质之一。善行不仅仅是帮助他人，更是一种心态，一种感恩和同情的体现。善行能够让我们感受到人间的温暖和爱，同时也能够让我们的生活更加有意义。心诚至善，是儒家所提倡的“修身，养性，齐家，治国，平天下”的一种阶梯式的道德修养的顶点，儒家谓人的道德修养所能达到的最高境界。至善，“最崇高的善”。通常指一切其他的善都包含于其中或者都来源于它的那种最高的善。

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周野

2024/3/14 11:10:30

【一日一印*存朴】在这个物欲横流追求繁华和富裕的社会时代，存朴成了一种难得可贵的品质，存朴是指日常生活中坚持朴素，简约的生活方式，追求心中的平静和满足，它与浮躁、奢华的消费观相对立，强调心理个人心灵的宁静和富足。现代人在追求物质享受的同时，也面临着心理健康问题的挑战。人们因为常常追求物质而失去内心的平衡，感受到焦虑、压力和空虚。存朴做为一种心灵的审美和追求，提供一种可行的解决方案。存朴的生活方式追求简约、实用和本真，它反对铺张浪费，提倡克制和廉洁。在物质匮乏中。人们可以通过艰苦朴素的生活方式来感受生活的真谛来感受生活的真谛。

【一日一印*存朴】在这个物欲横流追求繁华和富裕的社会时代，存朴成了一种难得可贵的品质，存朴是指日常生活中坚持朴素，简约的生活方式，追求心中的平静和满足，它与浮躁、奢华的消费观相对立，强调心理个人心灵的宁静和富足。现代人在追求物质享受的同时，也面临着心理健康问题的挑战。人们因为常常追求物质而失去内心的平衡，感受到焦虑、压力和空虚。存朴做为一种心灵的审美和追求，提供一种可行的解决方案。存朴的生活方式追求简约、实用和本真，它反对铺张浪费，提倡克制和廉洁。在物质匮乏中。人们可以通过艰苦朴素的生活方式来感受生活的真谛来感受生活的真谛。

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周野

2024/3/13 12:30:28

【一日一印*红袖添香夜读书】出自清诗人席佩兰的《寿简斋先生》“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”。红袖，原指女子的艳丽衣衫，代指艳妆女子、美女。红袖添香：旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。对联：碧纱待月春调瑟，红袖添香夜读书，古人以“红袖添香夜读书”为艳福。此谓家中新增添了美女，以贺新婚。

【一日一印*红袖添香夜读书】出自清诗人席佩兰的《寿简斋先生》“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”。红袖，原指女子的艳丽衣衫，代指艳妆女子、美女。红袖添香：旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。对联：碧纱待月春调瑟，红袖添香夜读书，古人以“红袖添香夜读书”为艳福。此谓家中新增添了美女，以贺新婚。

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周野

2024/3/12 10:35:33

【一日一印*入真实慧·得坚固】“入真实慧”的意思是真正的智慧只能通过深入了解事物的本质和真相，才能获得。而这个“真实慧”可以理解为对事物进行深入观察和思考的过程，只有通过这个过程，才能真正理解事物的本质和真相，从而获得真正的智慧。“得坚固身”是成就空性智慧，心无所屈才能够不懈怠、勇猛精进。保护我们的正知正念不受染污。

【一日一印*入真实慧·得坚固】“入真实慧”的意思是真正的智慧只能通过深入了解事物的本质和真相，才能获得。而这个“真实慧”可以理解为对事物进行深入观察和思考的过程，只有通过这个过程，才能真正理解事物的本质和真相，从而获得真正的智慧。“得坚固身”是成就空性智慧，心无所屈才能够不懈怠、勇猛精进。保护我们的正知正念不受染污。

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周野

2024/3/11 13:16:45

【一日一印*变则通】“变则通”出自《周易-系辞》下：“易，穷则变，变则通，通则久。”是以自天佑之，吉无不利。这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的始源。意思是事理到了是极限的时候就应当有所变动，变动之后即可于事通达，通达之后即可行与长久。《系辞》是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述，即通常所说的《易传》。词语出自《周易-系辞》下：“神农氏没，黄帝尧舜氏作。通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤。”

【一日一印*变则通】“变则通”出自《周易-系辞》下：“易，穷则变，变则通，通则久。”是以自天佑之，吉无不利。这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的始源。意思是事理到了是极限的时候就应当有所变动，变动之后即可于事通达，通达之后即可行与长久。《系辞》是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述，即通常所说的《易传》。词语出自《周易-系辞》下：“神农氏没，黄帝尧舜氏作。通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤。”

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